手持篾刀，一個(gè)修駿馬的頭部，一個(gè)修關(guān)羽的頭巾;兩人各自忙活，卻又彼此兼顧、配合默契。這是筆者見(jiàn)到鄭建冰和王冬燕時(shí)的場(chǎng)景，而這并不是偶爾為之。王冬燕想了想，說(shuō)，還真找不出哪件作品不是兩人共同創(chuàng)作完成的。
鄭建冰1990年出生于莆田市。他其實(shí)自小就接觸到了雕刻藝術(shù)，因?yàn)樗母赣H是木雕和石雕從藝者。在這樣家庭氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的鄭建冰無(wú)疑比別人多了一些稟賦和耳濡目染的熏陶。2005年，開(kāi)明的父親希望鄭建冰能多接觸一些別的藝術(shù)門類，將兒子送進(jìn)了福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，家鄉(xiāng)在永春縣蘇坑鎮(zhèn)的王冬燕雖然學(xué)習(xí)了三年的瓷雕藝術(shù)，卻深感需要進(jìn)一步深造，也來(lái)到了廈門工藝美院。
在廈門工藝美院中，建冰和冬燕師從雕塑系的楊紹浩老師，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了泥塑、人體速塑、人體素描、人體速寫、浮雕、動(dòng)物泥塑、雕塑創(chuàng)作等。他們兩個(gè)是全班最好學(xué)最堅(jiān)持的學(xué)生，總是上午上完課后，下午就到楊老師的工作室邊學(xué)習(xí)邊幫忙。他們參與了楊老師各大型城雕的創(chuàng)作，從中受益匪淺。
2008年，建冰和冬燕從廈門工藝美院畢業(yè)了，又雙雙進(jìn)入當(dāng)代著名雕塑藝術(shù)家、工藝美術(shù)大師、福州大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院教授王則堅(jiān)老師的工作室工作和學(xué)習(xí)。
王則堅(jiān)老師曾經(jīng)在德化待了十年之久，對(duì)德化陶瓷的研究和創(chuàng)作有很深的造詣，是業(yè)界公認(rèn)的何朝宗瓷塑藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)忠實(shí)的研究者與傳人。在這里，建冰和冬燕除了參與廣場(chǎng)雕塑的創(chuàng)作，還接受了陶瓷藝術(shù)的滋養(yǎng)，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)觀音的創(chuàng)作技法，并且，他們的愛(ài)情也開(kāi)花結(jié)果了。
又經(jīng)過(guò)三年的藝術(shù)積累，2011年，王則堅(jiān)老師鼓勵(lì)建冰和冬燕到德化發(fā)展。王老師告訴他們，只有陶瓷這種材質(zhì)才是最適合藝術(shù)創(chuàng)作的，而首選之地必定是瓷都德化。
2011年8月，建冰和冬燕來(lái)到了德化，創(chuàng)辦起凌越陶瓷創(chuàng)作室。
每一個(gè)年輕人要?jiǎng)?chuàng)業(yè)起步，都需經(jīng)過(guò)一些艱難的求索過(guò)程，建冰和冬燕也不例外。但是比起別人，他們的創(chuàng)作之路無(wú)疑走得更快更順暢一些。建冰謙虛地表示是源于德化人民的熱情接納與幫助。
事實(shí)上，是他們?cè)鷮?shí)的創(chuàng)作功底為他們贏得了認(rèn)可和寬廣的發(fā)展空間。出身于學(xué)院的建冰和冬燕受到了非常系統(tǒng)的學(xué)院教育，因此在創(chuàng)作中更多地融入了當(dāng)代的藝術(shù)理念，更加嚴(yán)格地遵循美學(xué)規(guī)則。他們注重雕塑的比例問(wèn)題，“譬如，以頭部長(zhǎng)度為單位計(jì)算，人體通常是七個(gè)半頭長(zhǎng)這樣的比例，遵循比例美，才能有整體的和諧美。”建冰說(shuō)。
“整體和諧是構(gòu)成人體美重要的一環(huán)。人體的整體和諧來(lái)自均衡、對(duì)稱、協(xié)調(diào)等形式美，所以我們更加重視構(gòu)圖，讓細(xì)節(jié)屈服于整體。”冬燕指著一件關(guān)公雕塑補(bǔ)充道，“比例不協(xié)調(diào)，關(guān)公的氣勢(shì)就不足。”
該件關(guān)公雕塑，頭罩布巾，方頭大耳，國(guó)字臉龐，丹鳳眼，蹙眉，長(zhǎng)髯;其身著鎧甲，衣袂隨風(fēng)舒展，張弛有致，腹飾盤龍玉帶，站立遠(yuǎn)望，氣宇軒昂，正氣凜然，表情生動(dòng)自然，神態(tài)莊嚴(yán)肅穆。
整件作品造型美觀，不但布局合理，比例和諧，而且全身上中下三段摒除了一般情況下人體塑造的平直呆板，而是出現(xiàn)了生動(dòng)的韻律感、節(jié)奏感、立體感。如此，整個(gè)塑像仿佛“活”了過(guò)來(lái)，將“武圣”關(guān)公的仁義忠勇刻畫得惟妙惟肖，獨(dú)具風(fēng)格神韻。
這是創(chuàng)作者高超技藝、獨(dú)到審美的結(jié)晶。
建冰和冬燕是王則堅(jiān)老師的弟子，自然將明朝“瓷圣”何朝宗奉為圭臬。他們學(xué)習(xí)何朝宗，遵循傳統(tǒng)卻又銳意創(chuàng)新，將何朝宗的技法廣泛運(yùn)用到其他題材的創(chuàng)作中。
但他們最喜歡的題材依然是關(guān)公和觀音造像。建冰表示，他喜歡關(guān)公的忠義精神，因此，關(guān)羽，或者關(guān)羽和赤兔馬等的造型還會(huì)不斷地創(chuàng)作下去，還將拓展開(kāi)，設(shè)計(jì)創(chuàng)作一系列“三國(guó)”人物與馬相結(jié)合的造型。
“但無(wú)論如何，我們的創(chuàng)作中，構(gòu)圖必定是首要的，其次才是細(xì)節(jié)。藝術(shù)作品既要有活潑的細(xì)節(jié)上的描述，更強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)整體性的把握;細(xì)節(jié)的刻畫一定要屈服和服務(wù)于整體性主題的體現(xiàn)。”建冰進(jìn)一步闡釋。
