丁易名
2013年8月5日夜，周思中教授在景德鎮(zhèn)的溪岸陶坊工作室，接受了筆者對其陶藝創(chuàng)作思想的采訪。
�。褐芾蠋�，我看您近年了創(chuàng)作了大量的陶藝作品，其中有一個主題始終在您創(chuàng)作的作品中出現(xiàn)，就是紅日、宇宙，山川，特別是以紅日為主的意象，曾見《中國陶瓷》藝術版，以《圣經》創(chuàng)世紀為啟迪，給人印象深刻，也有人給您的作品貼標簽，云這是當代陶藝學院派中的“新表現(xiàn)主義”，不知您如何看待這個主題及意象？
周：我也覺得很奇怪，為什么在我的意象中總會出現(xiàn)紅日、宇宙、山川這樣的題材。2011年盛夏，在好友陳立新的贊助下，我策劃組織了一次“碰撞風暴：景德鎮(zhèn)的瓷藝學院式探索”活動，邀請北京的藝術家翁劍青、馬良書、宮浩欽、顧大明、徐曠達等來景畫瓷，沉浸在一種對陶瓷藝術新的表現(xiàn)形式和意象的探索中，在這次活動中，我開始探索用一種全新的理念看待景德鎮(zhèn)瓷藝，在眾人的相互激勵下，突然釋放出一種全新的精神與氣魄，創(chuàng)作了光之創(chuàng)世紀系列和山川系列，可能是多年來積淀和蟄伏的能量的爆發(fā)和釋放吧。
�。耗玫�“能量的爆發(fā)和釋放”，這很有意思，似乎有一種藝術創(chuàng)作動機和心態(tài)問題。
周：是的。其實藝術就是一種能量的表現(xiàn)，正如宇宙大陽等恒星發(fā)光發(fā)熱，普照滋養(yǎng)眾生。藝術就是熱愛和包容萬物的能量的爆發(fā)和釋放。當你覺得你與萬物一體、融于萬物，深深陶醉在萬物之中，并感激你生命之被賦予之后，你會有一種贊美和表達的沖動，一種藝術創(chuàng)作的內在驅動力，這和西方藝術史家里格爾“藝術意圖”有異曲同工之妙。而能量是什么呢？能量就是你心中被開啟喚醒的愛的表達，當這種愛被開啟喚醒之后，你有表達的沖動，這就是藝術創(chuàng)造的內在驅動力。
�。弘y道能量就是一種創(chuàng)造的意念嗎？
周：是的，能量是一種意念，但是一種被開啟被照亮的意念。而在愛中，能量之門被開啟，在恨中，能量之門被關閉。這也是為什么在戀愛中的人們看待萬物都充滿詩意和美感，在恨中會關閉能量之門，萬物都是灰色，仇恨和凋萎的狀態(tài)。當人的意念被開啟并被照亮之后，被賦予了愛與自由的能量，這也是當今人們愛說的“正能量”吧。“正能量”是光明的、積極的、正面的、創(chuàng)造的、給予的。“負能量”是黑暗的、消極的、負面的、破壞的、自私的。“正能量”就是藝術創(chuàng)作必須的內在驅動力。
丁：博士，您這個解釋很有新意，這是藝術發(fā)生學的前沿性話題啊。
周：是的，在藝術創(chuàng)作活動之外，我的專業(yè)是陶瓷藝術學術研究，近月我出版了一部新著《中國陶瓷設計思想史論》，大部分就是從思想觀念出發(fā)，來看中國歷史上從宋代哥窯到現(xiàn)代文革瓷的創(chuàng)作思路及觀念研究，這正是所有藝術之所以發(fā)生的最重要的地方。
丁：我明白了，從意識觀念出發(fā)，恰恰是藝術發(fā)生的主要原因。恰如在愛中的情人，其一顰一動都充滿了詩意。
周：聰明！但光有愛還不夠，還必須有光，光即智慧，理解，通達，在這個基礎上再加上愛，就無往而不勝了。黑暗就是愚昧，沒有智慧的意思，沒有智慧的光，就無從愛了。
�。何颐靼琢�，您的作品中為什么多次出現(xiàn)紅日了，紅日照遍宇宙、山川、世界，那代表開啟和創(chuàng)造世界的光，也是造物主的智慧和愛的能力。其實您作品表達的是對開啟和創(chuàng)造宇宙世界偉大智慧和愛心的由衷贊美。
周：你說得比我更好！哈哈！
周思中簡歷
周思中，原名周平。清華大學藝術博士。景德鎮(zhèn)陶瓷學院陶瓷美術學院教授，中國陶瓷文化研究中心研究員�！吨腥A大典•藝術典•陶瓷分典》副主編。中國傳媒大學美術傳播研究所陶瓷藝術研究室主任。中文核心刊物《中國陶瓷》藝術版編委、中國教育聯(lián)合會終身榮譽理事、中國工藝美術學會理論委員會委員、中國硅酸鹽學會陶瓷設計藝術委員會理事、中國古陶瓷學會會員。江西省高校骨干教師。曾任中國文物學會文博學院教授，副院長(2002～2003)；中國國際貿易促進委員會宣傳出版部副編審(1994～2002)；中國教育電視臺《展覽大視野》節(jié)目策劃人、總編導(1997～2000)；輕工業(yè)部陶瓷研究所工藝美術師、文博館員(1983～1991)。廈門大學歷史系考古專業(yè)歷史學學士(1979～1983)；中央工藝美術學院史論系文學碩士(1991～1994)；清華大學美術學院陶瓷系文學博士(2003～2006)。研究專長為藝術史、設計藝術史、陶瓷藝術考古研究。著有專著《清宮瓷胎畫琺瑯研究：1716-1789》(北京：文物，2008)、《中國陶瓷設計思想史論》(武漢：武漢大學出版社，2012)、《中國的工藝形象》等60余篇論文，在陶瓷藝術史論研究方面成就斐然，其專著《清宮瓷胎畫琺瑯研究》受到國內外一流研究家的高度稱贊，該著被認為是該研究領域首部“劃時代的力作”。是國內外有影響的清琺瑯彩瓷及御窯、陶瓷藝術研究的專家，在業(yè)界有廣泛的影響。在教學方面知識淵博、才華橫溢，勤奮敬業(yè)，深受學生喜愛，多次獲景德鎮(zhèn)陶瓷學院年度教書育人先進個人。2010年6月，獲中國教育界聯(lián)合會評定的2010年度全國優(yōu)秀教育工作者榮譽稱號。2011年8月，獲江西省教育廳“江西省高校第七批中青年骨干教師”榮譽稱號。在陶瓷藝術學院派作品創(chuàng)新方面也作出了很大的貢獻，多次策劃組織學院派展覽、創(chuàng)作，為我國陶藝學院派理論及實踐先行者，其作品被國內外許多知名機構及友人收藏或被拍賣。2011年6月，獲中國民族文化研究會“2011年度民族文化影響力人物”榮譽稱號。
