在中華民族的傳統(tǒng)文化中，魚(yú)已經(jīng)化身為一種精神圖騰，被寄寓了極深的寓意，成為一種文化符號(hào)。正因如此，在中國(guó)畫(huà)壇，魚(yú)成為藝術(shù)家孜孜不倦、樂(lè)此不疲的描繪對(duì)象。無(wú)論是中國(guó)水墨畫(huà)還是瓷畫(huà)領(lǐng)域，以魚(yú)入畫(huà)者，古往今來(lái)不乏其人。
中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師蔣立平，就是一個(gè)善“魚(yú)”之人。畫(huà)魚(yú)，是他最鐘情也最富特色的藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容之一。蔣立平所畫(huà)之魚(yú)，畫(huà)與文并美，文與畫(huà)相長(zhǎng)，源于生活又高于生活。在一眾陶瓷作品中，你的視線總能在一瞬間被蔣立平筆下寥寥數(shù)筆、極具視覺(jué)張力又意蘊(yùn)非凡的魚(yú)形象給吸引過(guò)去。
蔣立平的“魚(yú)”，往往棄其形而取其意。他善用后現(xiàn)代“極簡(jiǎn)主義”的思維理念，結(jié)合道家“無(wú)為而治”的哲學(xué)智慧，來(lái)表達(dá)深厚幽遠(yuǎn)的精神境界和文化內(nèi)涵。
　　蔣立平創(chuàng)作的青花釉里紅瓷瓶《雙魚(yú)圖》，在修長(zhǎng)瓷瓶的正面，滿(mǎn)版畫(huà)出一雙魚(yú)兒；幾筆粗壯的青花直線，簡(jiǎn)潔至極；幾筆釉里紅涂抹，看似隨意地表現(xiàn)魚(yú)身，然在明快大氣的形體色澤中體現(xiàn)了魚(yú)的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。
陶瓷繪畫(huà)作品《魚(yú)非魚(yú)》，以粗線條展現(xiàn)魚(yú)的形體本質(zhì)，大膽而隨性；在魚(yú)之外，擯棄任何輔助裝飾，回歸魚(yú)的本身；點(diǎn)睛之筆，看似隨意而落，卻是神來(lái)之墨，賦予了魚(yú)內(nèi)在的靈性。觀賞這些粗狂的線條所構(gòu)成的意象，猶如品讀現(xiàn)代主義詩(shī)歌的隱喻句法，目睹靜謐夜空里的奇異幻象，或者，在不經(jīng)意間邂逅的一場(chǎng)審美奇遇。
　　在藝術(shù)創(chuàng)作中能夠真正做到刪繁就簡(jiǎn)，實(shí)屬不易。能達(dá)此境界者，必定是生活閱歷、人生體會(huì)與藝術(shù)洞見(jiàn)交相融合的結(jié)果；能達(dá)此境界者，唯有在俗世走一遭又決然回歸藝術(shù)的蔣立平也。
蔣立平1955年出生于江西九江，性格自小有些叛逆，喜歡藝術(shù)，喜歡幻想，最大的夢(mèng)想就是背著一塊屬于自己的畫(huà)夾云游四方。上初中時(shí)，得益于父親廠里一名畫(huà)家的指導(dǎo)，練就了繪畫(huà)基本功。文革后恢復(fù)高考，蔣立平成為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院復(fù)校后第一批天之驕子，并成為了著名陶瓷雕塑家周?chē)?guó)楨教授的入室弟子。
　　青年得志的蔣立平，一度在藝術(shù)求索之路上陷入迷茫。于是，走出景德鎮(zhèn)，尋找創(chuàng)作的靈感和方向，就成了他必然的選擇。之后的蔣立平，做過(guò)研究生、科研人員、公務(wù)員、企業(yè)老總、藝術(shù)院校的院長(zhǎng)、教授……雖然身份幾經(jīng)變化，但是他的人生，始終在圍繞藝術(shù)這個(gè)核心而展開(kāi)。豐富的人生經(jīng)歷，為他最終回歸景德鎮(zhèn)，積淀了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
　　重回陶瓷創(chuàng)作的蔣立平，擺脫了以往藝術(shù)創(chuàng)作的繁文縟節(jié)，用最為簡(jiǎn)潔的陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言，去挖掘靈魂的內(nèi)涵，回應(yīng)內(nèi)心深處的聲響。在他看來(lái)，理解遠(yuǎn)比技巧更重要。他的畫(huà)筆、他的思想，始終以對(duì)生活的勘探之態(tài)和對(duì)內(nèi)心的凝視之姿，讓作品有明確所指，給陶瓷藝術(shù)注入了新的形式和內(nèi)涵。
在蔣立平的作品中，你所能讀到的，絕不僅僅是藝術(shù)的美感，而更多的，是一種精神的力量和靈魂的感召。
在蔣立平看來(lái)，一名真正的陶瓷藝術(shù)家，不僅是一名有思想的藝術(shù)家，更要是一名有藝術(shù)的思想家。正是這種執(zhí)著和堅(jiān)守，蔣立平形成了他獨(dú)立不羈、筆墨精到、溢滿(mǎn)想象、充滿(mǎn)哲思的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，感動(dòng)、鼓舞著一批又一批的欣賞者、追隨者……