老紫砂壺是附有歷史價(jià)值和文物價(jià)值的茶壺，為全手工制作，更具工藝性，從年代上劃分，我們以民國(guó)以前的出品作為一個(gè)階段標(biāo)識(shí)。

　　紫砂壺的斷代和辨識(shí)，比起書畫、瓷器等文物，要復(fù)雜一些。這主要是因?yàn)樽仙疤盏臅r(shí)代風(fēng)格和藝術(shù)特征區(qū)別不明顯。

　　明代的紫砂壺，至清初已極為珍貴，現(xiàn)今廣為人知的可靠“明壺”，基本上都是墓葬出土的紫砂壺，如吳經(jīng)墓葬。從典籍記載及其實(shí)物來看，這些作品作品的造型大氣、沉穩(wěn)，但用泥不夠純凈，工藝水準(zhǔn)也不如清代精細(xì)、嚴(yán)整。

　　已故大師顧景舟，對(duì)19世紀(jì)中葉以后以及至20世紀(jì)初期的仿古作古問題，有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和感受，現(xiàn)茲錄如下，有助于紫砂壺收藏者對(duì)老壺、古壺的辨識(shí)：“凡是意仿明代紫砂名家類型的壺，無論在技藝上、泥色上都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷史原作，因?yàn)樯鐣?huì)是不斷向前發(fā)展的，事物是不斷進(jìn)步的，科學(xué)技術(shù)更是長(zhǎng)足地提高著，所以仿模制品與明代傳器相比比較，都顯示出后世模仿品的優(yōu)越水平。至于清初延至中期的幾位杰出大家，如陳鳴遠(yuǎn)、圣思、邵大 亨等的曠世佳作，不管復(fù)制者技巧多么精工，總覺得在神韻上有所不逮。但這類作品流傳至今日，一旦偶為好事者所獲得，當(dāng)然還是很有賞玩珍藏價(jià)值的。它應(yīng)當(dāng)區(qū)別于現(xiàn)代的假冒偽造的贗品，亦更異于近年出現(xiàn)的借圖譜偽造再仿的技低質(zhì)劣產(chǎn)品的假中之假，用以自欺欺人，好事者誠(chéng)然不可不千慮慎辨，以免受騙上當(dāng)。”