第九屆陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比銅獎(jiǎng)作品《天籟南音》摘要：“中國白”在發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新——工藝上的繼承與文化內(nèi)涵上的不斷豐富。“中國白·陳仁海”文化現(xiàn)象——適應(yīng)當(dāng)代陶瓷文化發(fā)展需要，并具有時(shí)代文化特征與體現(xiàn)時(shí)代人文精神的文化表達(dá)。對(duì)“中國白·陳仁海”文化現(xiàn)象的思考——富有理性的與富有人文精神的文化現(xiàn)象，必將影響文化的可持續(xù)發(fā)展。

　　從陶器產(chǎn)生到瓷器成熟，古老的中華民族一直處于世界陶瓷文化發(fā)展潮流的前沿，并成為名副其實(shí)的“瓷的國度”或“瓷的母國”——中華民族無愧于這個(gè)偉大稱號(hào)，是因?yàn)樵谥袊�陶瓷發(fā)展的歷史過程中建立了一座又一座不朽的豐碑。其中，被世人譽(yù)為“中國白”的德化白瓷，可謂中華民族貢獻(xiàn)給人類的一筆寶貴文化財(cái)富。它不僅是陶瓷材料工藝發(fā)展史上的里程碑，而且是制瓷工藝水平發(fā)展的歷史成果凝聚，尤其還是文化現(xiàn)象及其表達(dá)的最佳契合。

　　一、“中國白”在歷史發(fā)展過程中的繼承與創(chuàng)新——工藝上的繼承與文化內(nèi)涵上的不斷豐富

　　瓷器自東漢（25—220年）產(chǎn)生以來，陶瓷先民們一直在為瓷器的材料工藝與制作工藝做著不懈的努力，幾經(jīng)迂回和徘徊，記錄著先民們征服自然與改造自身的歡樂與苦澀。陶瓷先民們?cè)陂_發(fā)與利用陶瓷材料為自身文化生活服務(wù)的過程中，首先是開發(fā)了青瓷，隨后又富有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，發(fā)明與利用了白瓷。從魏晉時(shí)期的越窯青瓷到隋唐時(shí)期的白瓷定位，以及唐代“南青北白”陶瓷生產(chǎn)格局的形成，陶瓷先民們經(jīng)過了歷史的跨越，終于實(shí)現(xiàn)了陶瓷材料工藝歷史性的巨大跨越——減少了陶瓷材料中鐵元素的含量，并使之適合白瓷的呈色范圍——唐代邢窯白瓷的燒制成功，標(biāo)志著中國白瓷的正式產(chǎn)生。

　　然而，人類在征服自然的道路上所建立的里程碑，又被自身的不斷奮斗及其成果所替代。北宋時(shí)期，定窯白瓷代表了白瓷發(fā)展的新的里程碑。不論陶瓷材料工藝，還是制瓷的工藝技術(shù)，以及瓷器的造型裝飾與圍繞瓷器應(yīng)用的文化等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了盛唐的水準(zhǔn)。盡管宋代被譽(yù)為“瓷的時(shí)代”，可是，陶瓷發(fā)展與創(chuàng)新的腳步并不因?yàn)檫@個(gè)偉大時(shí)代而止步。

　　明代，中國陶瓷生產(chǎn)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，在眾多官窯體系為迎合皇家實(shí)用與審美需要在原有材料和制作工藝基礎(chǔ)上精雕細(xì)琢與潛心描繪的時(shí)候，地出東南一隅的德化卻異軍突起。

　　德化地處福建省南部的內(nèi)陸山區(qū)，山環(huán)水繞，森林覆蓋率高達(dá)百分之九十五以上，而且是富藏瓷土礦的地區(qū)之一。這為德化成為制瓷勝地提供了優(yōu)越的自然條件。其次，福建原本就是陶瓷文化發(fā)展的里程碑之地，原始社會(huì)新時(shí)期時(shí)代的曇石山文化遺址，與北宋時(shí)期的建窯，都曾在中國陶瓷文化發(fā)展史上建立過豐碑。這為陶瓷文化的繼承與發(fā)展提供了人文資源。再次，德化地區(qū)全縣境內(nèi)的可耕地面積狹小，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)靠田地吃飯的時(shí)代，這種自然與人文所形成的供給與攝取關(guān)系的矛盾，必須由人自身加以解決。于是，富有文化創(chuàng)造的德化先民們首先利用了這種優(yōu)良的自然條件。從宋代制瓷形成規(guī)模以來，經(jīng)過數(shù)百年的不斷發(fā)展，到了明代，德化陶瓷生產(chǎn)進(jìn)入高度發(fā)展的新時(shí)期。