編者按：在新中國的新的歷史時期，工藝美術行業(yè)都肩負著傳承與創(chuàng)新的使命，傳承重要，創(chuàng)新更重要。傳承的意義，一是為了再現(xiàn)將逝的或不可多見優(yōu)秀的藝術品，讓更多的人欣賞到燦爛的古文明，吸引更多的人參與到行業(yè)中來；二是發(fā)掘理解當時優(yōu)秀的藝術表現(xiàn)形式與表現(xiàn)技法；但，最重要的應該是通過嚴格的秉承汲取傳統(tǒng)營養(yǎng)從而發(fā)現(xiàn)今后的創(chuàng)新之道。聞名遐邇的德化“中國白”正是處于方興未艾的這一偉大復興時期，涌現(xiàn)了一大批繼承和發(fā)揚者，中國白——陳仁海就是其中的弄潮兒，他堅持創(chuàng)新，孜孜不倦地創(chuàng)造著，以“中國白”為載體記錄著每一個重要的歷史事件，可以預見他的作品也必將因為記錄著歷史而成為歷史的一部分，創(chuàng)新是可貴的，但正像他所說“創(chuàng)新是一種冒險……”。

　　中國白的密碼

　　問：曲老師，是什么吸引您不遠千里到德化的呢？

　　答：中國白，我是中國白的老粉絲。

　　問：曲老師，請問在您看來中國白是什么？什么是中國白獨有的藝術特點？新時期的審美需求需要中國白發(fā)揚什么？

　　答：發(fā)揚中國白，要讀懂中國白的內蘊。中國瓷都德化以何朝宗為代表的一代宗師們開創(chuàng)了中國白在歷史上的巔峰時代，將內容、工藝與質地完美結合，作品形體曲線流動融通，和美舒暢，氣質高貴靈秀，意境恬靜高遠，手法簡約大氣，以簡勝繁，質地瑩明溫潤，胎體厚重透亮，釉表潔白明凈，形成了德化獨有的陶瓷藝術風格，是同一時期的世界藝術中“東方藝術之寶”，我想，當代德化的藝術家們就是要在研習前人的藝術作品過程中去發(fā)現(xiàn)、梳理、總結和繼承他們的優(yōu)秀特點，并把它應用到自己的藝術創(chuàng)作中，這樣，作品既有時代的創(chuàng)新又有鮮明的地方特色。

　　跨過時間看100年后

　　問：曲老師，您是如何看待陳先生（陳仁海）作品的？

　　答：他的作品給我最大最深的印象是——新！新中國、新面貌、新思想、新藝術、新海西。在新的歷史時期，我們這一代藝術家要去尋找表現(xiàn)這個時代精神的作品。

　　問：那么，能請您詳細說說嗎？

　　答：陳仁海的作品，他有很強的創(chuàng)新意識。首先是題材上的創(chuàng)新。如今，信息高度發(fā)達，作為時代的藝術家，怎么能對身邊的事麻木不仁呢？陳仁海他從事陶瓷藝術創(chuàng)作，已經養(yǎng)成關注時事，研讀時事的習慣，每每有重要的時事發(fā)生，那些真善美的人物與故事，都會成為他要捕捉的創(chuàng)作題材，用他的創(chuàng)作記載了一個又一個重要的時事，折射了中國盛世的精神風貌、人性的光輝，喜迎香港回歸的《母親，我回來了》，抗震救災感人故事《哺育》，歌頌祖國奧運的《奧運和鼎》、《丹鳳還朝》、激動人心的繞月飛行……，他真誠、熱情、愉快地去表現(xiàn)他們，以陶瓷這一高貴的藝術永恒地記載著他們，50年、100年后人們仍能被他的作品喚起可貴的追憶，它們必將成為歷史的一部份，它們也必將因此而珍貴。

　　其次是表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新，在陶瓷的藝術表現(xiàn)形式上富有浪漫主義色彩，縱觀歷史，所有盛世在藝術上均明顯表現(xiàn)出高度浪漫主義特征，他們善于追求，敢于表現(xiàn)，不拘泥，不束縛，作品構思曼妙，構成極具跳躍。也許，人們愿意看到的作品是能給他們以啟迪、愉快、驚喜、非凡感受的作品，他作品有卡通化傾向，而這種卡通化特征恰恰給觀賞者以最大的想象空間，也給觀賞者以最大的快樂，觀賞者通過想象參與了作品的創(chuàng)作，人們自信自我，這正好滿足了它們再思考與獨立思考的心理需求。陳仁海作品多有此特征：《仁和壽長》，近乎圓球上只露出壽星的頭部，詼諧可愛；《今天天氣很好》似羅漢似頑童的人物超長的雙手仿佛已經觸到太陽，告訴人們每天都是新的自己，每天都是愉快的開始，成功的開始……。

　　再有是材質上的創(chuàng)新，他打破純白的格調，根據作品的意境局部飾以顏色釉，應用陶瓷釉藝映襯中國白之美，作品張揚潑辣，給人以驚喜，奪人心魄。

　　最后是技藝上的創(chuàng)新，表現(xiàn)古人所不敢表現(xiàn)的，《奧運和鼎》高大壯美，以德化高難度的瓷花捏塑技藝和高難度的燒制完成作品的創(chuàng)造，陳仁海他再一次激情洋溢地冒險，這行為本身就是當代人敢謀善求的一種強健魄力，一個德化人以自己的才智、以自己的信心和熱情歌頌了祖國的奧運盛事。

　　（曲德敬：香港國際陶瓷藝術家協(xié)會副主席、國際陶瓷藝術鑒賞評論家）