在古玩市場上，�？梢姷侥欠N有點淡黃色的玉白釉瓷器，它是福建漳州窯的產品。人們往往把它看成德化白瓷，其實仔細比較，兩者還是可以區(qū)別的，它們的胎質和釉色略有不同。明清時期，漳州窯曾盛極一時，遠銷海外，被日本、東南亞各國廣為珍藏。

　　這尊魚龍雕塑香爐，直徑12厘米，高6厘米，呈玉白釉色，細膩滋潤，兩邊對稱的魚龍雕塑，緊緊地貼著爐身，魚龍棱角分明，鱗片清晰，造型優(yōu)雅，生動活潑。爐腰身微微收束，成弧形，腰間有條回紋圖案點綴器物，多了靈氣，更顯古樸大方。爐里外包括爐底，均勻地施著玉白色釉，三足鼎立，僅足底露出點胎體，可見瓷土淘洗干凈，胎骨緊密，爐全身為細開片，錯落有致。爐底有一篆書寄年款“宣德年制”，字體端莊整齊，此乃罕見之器物。在眾多的漳州窯里，很難找到帶寄年款的珍貴器物，應是明晚期的產品。

　　魚龍紋起源于何時，無從查考。但距今七千年前有內蒙古趙寶溝豬龍紋和陜西寶雞北首嶺魚龍紋；河南濮陽從新石器時期仰韶文化層的一座墓中挖掘出的四組蚌殼擺塑龍圖案，距今已有六千多年；馬家窯娃紋等也可能是魚龍紋的前身。年年有“魚”是個好口彩，而且魚的繁殖能力極強，所以魚龍紋里既有對生殖的崇拜，也體現(xiàn)先民的祈福之愿。

　　說起漳州，人們會想起那里的水仙花，因為這塊美麗的土地是水仙花的故鄉(xiāng)。漳州山川秀美，人文薈萃，文化底蘊很深，相傳遠古時代便有太武夫人在此拓土而居。漳州窯在此產生并在明清時期大發(fā)展純屬偶然。據《平和縣志》記載，1513年，平和蘆溪等處爆發(fā)農民起義，提督軍門王陽明發(fā)二省兵眾，平定叛亂后，為安撫地方，選留隨軍兵眾，在各新建置的縣治衙門充當雜役等，與當地百姓共建平和，士兵中有來自江西的制瓷能工巧匠。

　　入明后，素有“東方大港”美譽的泉州港已衰敗，取而代之的是明代著名的海外交通貿易中心——漳州月港。平和縣外銷瓷的迅速崛起，與月港的興起是息息相關的。在漳州平和縣境內南勝、五寨一帶發(fā)現(xiàn)龍窯遺址數以百計，它們臨溪依山而建，形成“十里長窯”。從平和花山溪順流而下，直達月港，便捷的交通，使瓷業(yè)生產呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢頭，甚至可與近鄰德化瓷相媲美。月港，海上貿易空前繁榮，瓷器又是對外出口的大宗商品，為百姓造福，獲取厚利。從平和窯址采集到的瓷器標本看，盡管胎釉有別于其他窯口，但其模印、刻畫技法、構圖等與景德鎮(zhèn)窯如出一轍，這也是其常被混淆為景德鎮(zhèn)瓷的原因。

　　明萬歷年，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)出現(xiàn)原料危機。窯工反對陶監(jiān)的斗爭，最終釀成火燒御窯廠的暴力斗爭，加之明末清初朝代更替中出現(xiàn)的政治動亂，造成景德鎮(zhèn)外銷瓷生產的減產甚至停歇。東印度公司的老板，手持景德鎮(zhèn)瓷器樣品和西方人喜愛的圖樣四處尋找供貨方，沿海漳州窯成為替代景德鎮(zhèn)瓷器的生產基地。據文獻記載：1621至1632年間，荷蘭東印度公司曾三次在漳州收購瓷器，數量動輒上萬，日本人也從漳州購買大量瓷器，考古資料已經證明了這一點。清初，清政府實行“海禁”，月港走向衰落，漳州窯也因銷路受阻而頹廢，“克拉克瓷”從此在海內外銷聲匿跡，給后人留下一連串遙遠而美麗的遐想。