
在嵩山少林寺開(kāi)光的富貴紅佛像瓷雕

在嵩山少林寺開(kāi)光的富貴紅佛像瓷雕

在嵩山少林寺開(kāi)光的富貴紅佛像瓷雕
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開(kāi)光,又稱(chēng)開(kāi)光明、開(kāi)眼、開(kāi)明、開(kāi)眼供養(yǎng),就是新佛像、佛畫(huà)完成要置于佛殿、佛室時(shí),舉行替佛開(kāi)眼的儀式!抖U林象器箋·垂說(shuō)門(mén)》中說(shuō):“凡新造佛祖神大像者,請(qǐng)宗師家,立地?cái)?shù)語(yǔ),作筆點(diǎn)勢(shì),直點(diǎn)開(kāi)他金剛正眼,此為開(kāi)眼佛事,又名開(kāi)光明。”在佛教中,只有經(jīng)過(guò)開(kāi)光后,佛像便不是原來(lái)的木雕石塑,而是具有宗教意義上的神圣性,受到佛教徒的頂禮膜拜。

在嵩山少林寺開(kāi)光的富貴紅佛像瓷雕

少林寺方丈釋永信大師
開(kāi)光時(shí),先將佛像安好,誦經(jīng)及咒語(yǔ),奉請(qǐng)菩薩安座,然后請(qǐng)高僧為佛像開(kāi)光說(shuō)法。《黑谷燈語(yǔ)錄》中說(shuō):“開(kāi)眼者,本是佛匠雕開(kāi)眼,是事開(kāi)眼;次僧家誦佛眼真言,誦大日真言,則成就佛一切功德,此謂開(kāi)眼也。”所以它是為佛像舉行一種說(shuō)法儀式。開(kāi)光時(shí),由于佛菩薩的功德不同,主法者所說(shuō)的法也有所不同,并且主法者常常會(huì)提到為佛像開(kāi)“六通”,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,這是讓佛像具有六種神通:即點(diǎn)眼眼通,真見(jiàn)無(wú)所不見(jiàn);點(diǎn)耳耳通,妙聞遍及十方;點(diǎn)鼻鼻通,普嗅法界諸香;點(diǎn)舌舌通,演說(shuō)妙法無(wú)窮;點(diǎn)身身通,分身塵塵剎剎;點(diǎn)意意通,能鑒三世群機(jī)。開(kāi)光儀式一般是主法者先拿起新毛巾在佛像前做一個(gè)擦佛像的動(dòng)作,說(shuō)一首偈語(yǔ),贊頌佛菩薩的功德;其次再用鏡子向佛像正面對(duì)照,說(shuō)幾句寺院、佛像完成的因緣;然后主法者拿起朱砂筆,再說(shuō)一首偈語(yǔ),將朱砂筆向佛眼的方向作一個(gè)“點(diǎn)”的動(dòng)作,大喊一聲“開(kāi)”,整個(gè)儀式就完成了。

斯里蘭卡總統(tǒng)顧問(wèn)阿拉長(zhǎng)老(右)

富貴紅佛像瓷雕在嵩山少林寺開(kāi)光現(xiàn)場(chǎng)